天顯通寶文字設計有什么特殊寓意 天顯通寶錢文采用了什么字體
摘要：表示大明尊坐姿的頭與身體，雖僅輪廓，卻也傳神。因為，這個“天”，仍是漢字的“天”，雖然字型和筆畫的有增損變化，但究其源流還未遠離漢字范疇。
錢文不是契丹大字，那是什么字?是漢字，是契丹人在陷蕃漢人指導下，“以隸書之半，增損之”而創制的“契丹漢字”，即“胡書”書寫而成。它是契丹大字的前身，在神冊五年之前，廣泛使用于古八部、大賀氏部族聯盟、遙輦汗國、耶律帝國，權杖、印章、錢幣、符牌等權力象征器物上。這個歷史事實，已為近年大量出土的文物所證實。
胡書“天顯通寶”四字錢文的后三字，是漢字“顯”、“通”、“寶”三字的折損或借代，前面已有詳盡的敘述和公眾的認同，這里不再贅述。問題是穿上第一個字，我說它是漢字“天”，估計普天下沒幾個人會認同。可是，諸位別著急，請您耐心聽完我的解釋，就會贊同我的話語不謬。大家都知道漢字“天”是“二人”組成，筆畫是四畫，但我若說胡書“天顯通寶”的“天”，就是漢字“天”的變形，基礎筆畫也是四畫。質疑的人肯會蹦出許多。明明是五畫，怎么說是原四畫?若再告訴你胡書“天顯通寶”的“天”，在錢上已變成遼契丹開國皇帝耶律阿寶機“結跏跌坐”像，你一定不相信。
若告訴你胡書“天顯通寶”的“天”首兩筆的一撇一捺，就是漢字“天”的第一橫的折開，是一分為二，您也許會贊同吧?它表示的是契丹薩滿教最高神大明尊(明光佛)的背光。胡書“天顯通寶”的“天”第三筆“人”形筆畫，應是漢字“天”的第二橫與“人”字頭部的組合。表示大明尊坐姿的頭與身體，雖僅輪廓，卻也傳神。最后兩筆，即“人”字兩條腿，被化作兩口相對的橫U形，作為大明尊“結跏跌坐”的兩條腿時。我想任何人都會拍案叫絕。因為，這個“天”，仍是漢字的“天”，雖然字型和筆畫的有增損變化，但究其源流還未遠離漢字范疇。它絕妙之處還在于，它把這個漢字“天”，不露痕跡地化作一座虛擬坐佛像，為表現鑄錢人要表達的多種寓義留下了充裕的空間。
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天顯通寶價格是多少呢？
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經權威鑒定確鑿無誤的天顯通寶真品實物在大陸尚未有一品，因為事關重大無一專家的鑒定能得到泉界公認。如都是真品，將是中國泉界的一大幸事。山人認為太祖、太后、太宗稱制時都鑄了自己的天顯通寶。
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而駱澤民也極為愛惜這品古錢，隨身攜帶六、七年，用棉花墊好放小鐵盒內。1973年，大川去世，天顯通寶捐給了日本文化廳。據說，當時泉界的幾位藏家為防止古代珍錢流失海外，還曾商議過集資購藏“天顯通寶”，結果失之交臂，幾十年后仍引以為憾。
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傳世僅一二品而下落不明。太宗天顯年間鑄，僅發現1枚孤品，該錢已流入日本。遼是我國北方游牧民族契丹興建的國家。遼錢珍貴要算天顯、天祿、應歷、保寧、統和等。
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遼代錢幣有其特殊的風格，錢文旋讀，字含八分，筆意古拙，銅色較紅。有一種統和元寶偽品，與遼代風格相去甚遠，亦易識別。 古錢幣是旋讀隸書“天顯通寶”。據有關資料顯示，“天顯通寶”鑄造于遼太宗耶律德光天顯年間，距今已有1000余年的歷史了。
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天顯通寶耶律德光天鑄，錢的正面刻有天顯通寶這四個字，字體是隸書字體，形態比較，可以看到字體風格不俗，氣韻非凡，字體清秀書寫出來纖秀流暢，字形柔和制作可以說工良，口的地方深造有力，書法渾然天成，遼國的風光渾然若仙。
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