摘要:所謂“膽水”是指天然的含硫酸銅的泉水。這種膽水只要銅的濃度足夠大,就可以做為水法冶銅的原料。不過那時多數(shù)人對這種現(xiàn)象沒有確切的了解,誤以為是鐵接觸到曾青、石膽就轉(zhuǎn)化為銅了。 約在五代時,“膽水冶銅”正式成為一種實用性生產(chǎn)銅的方法。
崇寧通寶有什么冶煉方法。除了火法冶煉之外還有“膽水冶銅法”。這種冶銅法就是利用金屬鐵從含有銅化合物的溶液中置換出銅來,然后把它刮取下來,再經(jīng)烹煉后,就可以得到銅錠。所謂“膽水”是指天然的含硫酸銅(我國俗稱它為石膽、膽礬)的泉水。它的形成是因為天然的硫化銅礦石經(jīng)風(fēng)化氧化,一部分便會生成可溶性硫酸銅,經(jīng)過地下水、雨水的浸泡、淋洗,便會溶解而匯入泉水中。這種膽水只要銅的濃度足夠大,就可以做為水法冶銅的原料。
早在漢代時,我國先民就已經(jīng)注意到金屬鐵可置換銅的現(xiàn)象。例如西漢古籍《淮南萬畢術(shù)》上就有“曾青(碳酸銅類的礦物)得鐵,則〔鐵〕化為銅”的記載。東漢成書的《神農(nóng)本草經(jīng)》有“石膽能化鐵為銅”的話。東晉煉丹家葛洪在其《抱樸子·內(nèi)篇》中講得更明確:“以曾青涂鐵,鐵赤色如銅,……而皆外變而內(nèi)不化也。”不過那時多數(shù)人對這種現(xiàn)象沒有確切的了解,誤以為是鐵接觸到曾青、石膽就轉(zhuǎn)化為銅了。及至唐代,有些從事煉金術(shù)活動的方士就利用這個化學(xué)變化把石膽水和水銀放在大鐵鍋中加熱熬煉,被置換出的銅便與水銀形成汞齊。然后,他們把那些很像砂粒的銅汞齊加熱,蒸出水銀,便得到了紅銅粉。他們美其名叫“紅銀”,很自以為得意,認(rèn)為真的實現(xiàn)了使鐵向銅的嬗變。唐代后期方士金陵子所撰的《龍虎還丹訣》就記載了這項“絕技”。
約在五代時,“膽水冶銅”正式成為一種實用性生產(chǎn)銅的方法。及至宋代,這種工藝發(fā)展到很大的規(guī)模。據(jù)《宋會要·食貨篇》記載,北宋徽宗年間以膽水冶銅的地區(qū)有11處,以韶州岑水(在廣東)、信州鉛山(在江西)、饒州德興(也在江西)三處規(guī)模較大。在崇寧二年(公元1103年)時,全國膽銅總產(chǎn)量達到了1874427斤,約占當(dāng)時銅產(chǎn)量的12%。而在趙宋王朝偏安江南以后,所領(lǐng)江南14州的銅產(chǎn)量銳減,而乾道年間膽銅產(chǎn)量仍有21萬斤,竟占到南宋當(dāng)年銅總產(chǎn)量的80%。
所以宋代的人對膽銅生產(chǎn)非常重視,南宋人張甲曾專門寫了一部書《浸銅要略》,記載了當(dāng)時膽銅的生產(chǎn)情況。關(guān)于浸取膽銅的具體操作,《宋史·食貨志》有記載:把生鐵打成薄片,排放在貯有膽水的槽中,浸漬幾天,然后刮取析出的泥狀銅(稱作“赤煤”),入煉爐化煉。當(dāng)時的效益,大約每用鐵二斤四兩可得銅一斤,技術(shù)水平是相當(dāng)高的。此外,那時還有利用膽土煎銅的“淋銅法”,基本原理與“膽水法”是相同的,此法“工多利少”,但“其土無窮,若比之礦銅,其利已厚”,所以也被普遍利用過。
崇寧通寶,古錢上的銹色為土銹,土和鈣鎂鹽的混合物,或土和銅銹的混合物。其錢文旋讀,形制中穿厚肉,銅質(zhì)精良,制作規(guī)整;其目前存世較為少見,是十分難得的古銅幣。這枚版式較好認(rèn),面、背均闊緣,字體較粗,背郭肥厚豐滿。
崇寧通寶當(dāng)十型,錢文為徽宗親書,所以又稱其為御書錢。該錢文書法清秀骨瘦,鐵劃銀鉤,是徽宗趙佶瘦金書體存留世間的真實顯現(xiàn)。并將此書體文字鑄于錢上.“崇寧通寶”及是活例.宋徽宗更因鑄錢精絕,而于王莽并稱“錢法二圣”。
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在宋代時期宮內(nèi)在制錢時,多采用的就是金、銀材質(zhì),而且在歷史上也有記載,崇寧通寶并不是流通使用的錢幣,而是用于宮中有大型節(jié)日慶祝時,賞賜給大家的錢幣。
徽宗精通書畫,尤以“鐵線體”最為得名,又稱“瘦金體”。鐵畫銀鉤,遒勁有力,在中國書法史上自成一家。其中元豐通寶隸書體錢文沉者、蒼勁豪放,相傳是蘇軾筆跡,在錢幣史上有“東坡元豐”之稱。種書體皆被用于錢文之中,幾乎可稱為中國書體的博覽會。
崇寧通寶在制造期間,宋徽宗親自提筆,設(shè)計了銅錢上的文字,這也是崇寧通寶價值不菲的原因之一。 但不要因此認(rèn)為只要是崇寧通寶就值如此高價,這僅是部分銅錢價格這般高昂。
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崇寧通寶是中國古錢幣之一,由于它不再屬于流通領(lǐng)域,留存下來的數(shù)量極少,非常罕見,更是歷史的見證。這一枚崇寧通寶品相相當(dāng)優(yōu)良較少見,到代稀世珍品,頗有收藏價值。宋徽宗更因鑄錢精絕,此枚崇寧通寶是世間難得收藏的佳品。
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崇寧通寶是宋徽宗時期發(fā)行的貨幣,宋徽宗雖然治理國家不是一把好手,但他也是才高八斗,寫的一手好書法,我們后世人盛贊的“瘦金體”便是創(chuàng)自它手,并且由他應(yīng)用在錢幣上,對人民群眾潛移默化。
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有崇寧通寶、崇寧重寶和崇寧元寶三種。崇寧通寶當(dāng)十型,錢文為徽宗親書,所以又其為御書錢。之所以謂之大字版,是因此品錢文四字飽滿,寄廓接緣。 崇寧通寶真假鑒別 目前在市場上錢幣的作偽比較普遍。