摘要：大觀通寶四字篆書體，書意正規而端莊，筆劃之間清晰無粘，交代明晰，無不協調之感覺。其與常見宋鑄大觀通寶材質一致。本品自獲得以來，反復搜索網絡，幾近人肉。　　七、形制體重。綜上所述，本品篆書大觀通寶折三，最大可能乃為北宋大觀年之試鑄樣錢真品。

　　汗，可謂奇也!當初獲此泉驚乍之余，不敢掉以輕心，乃小心伺候，留存待仔細研判。為進一步明晰此泉真臆，今將其發上來共鑒，并隨發初步考識，以明真理。首要之事，乃眼學辨識其基本特征要素：

　　一、包漿銹色。察錢體，生坑之相，綠銹滿身(注：“通”字筆劃間泛白之色乃剔刮泥土后留下之殘土顏色)，分布自然，銹深而入體，穿輪廓見褐黑之銹色，字筆劃面放大鏡下見自然銹坑，多方面細察，可以斷定其實非淺浮之偽做之銹。是故，由此開門銹色可鑒，此錢當為年代久遠之品，非為現代之工藝臆作。

　　二、文字特征。大觀通寶四字篆書體，書意正規而端莊，筆劃之間清晰無粘，交代明晰，無不協調之感覺。“寶”字乃長冠寶。是故，從錢文字體書法特征印象來看，此錢書意堪正，文字端美，與徽宗瘦金書不相上下，官鑄之相明顯。

　　三、鑄工特征。察此錢之鑄工，完全可以說其繼承了大觀錢鑄工精良之衣缽。錢體方圓廓正，正背穿邊廓凸起，地章平整，尤其是穿邊廓凸起周邊粗細規則，可窺其正反壓模細致準確，無錯邊現象。錢鑄體較為厚實，輪邊無齒與凹坑，僅為穿內未曾精修。一句話，就鑄工而言，總體上確實乃一枚精鑄樣錢之工之相。

　　四、材質特征。雖然滿身銹裹，然，我們可以從銹色上和些許點滴看出，此品材質非近現代黃銅鑄制，乃青銅之質相。其與常見宋鑄大觀通寶材質一致。

　　五、所出地區。本品出于魯冀周邊區域，可以這樣明確的交代，其不過就是一枚極普通大觀通寶的價錢。此出自何人之手，明白人自然清楚。如果乃今人臆造，并且做舊到亂真程度，如果其僅僅以一枚極普通大觀通寶的價格售出，那么其花此功夫豈非自殘?交代這點，并非有絲毫營私念頭，主要在于協助我自己能依據更全面的信息，綜合去辨識此錢，從而減少誤差。

　　六、量出多少。本品自獲得以來，反復搜索網絡，幾近人肉。然，未見有任何形制之篆書大觀錢展示。此表明，篆書大觀可能之前無論真偽，皆無出現。因此，其若為現代制假，在資訊發達的今天，這種情況當反證其非偽。

　　七、形制體重。本品較厚實，以其33.2毫米直徑，就重量幾乎14克而言，作為折三錢標準式，可以說其未有絲毫減重。而未減重又鑄工精致之錢，往往乃樣錢之體。

　　通過上述七個方面仔細端詳并進行綜合信息判識，可以結論本品之鑄制非一般偽制可為，其斷代宋鑄當為疑小真大。

　　然，上述問題基本解決后，有人必還會說，大觀通寶不見史籍載有篆書體錢，千余年來甚至至本品發布前均未有發現或者公見的蛛絲馬跡，因此，此乃臆造。如是說，乃常見，亦并非完全沒有道理。然，這畢竟是一種臆斷想當然的結論，其膚淺之處自不必多言。是故，我們需要進一步通過邏輯推論來解析其因果并向事實接近。

　　我們知道，在龐雜的南北宋鑄錢體系中，不少年號錢品種的錢文均是楷、隸、行、篆書皆有。以緊挨著的崇寧、大觀、政和、宣和四大上譜年號錢體系來看，其中，崇寧有瘦金書、隸書和楷書錢;政和有篆書、隸書和真書三體;宣和亦有瘦金書、篆書、隸書和真書四體。即使是夾在其中的短暫重和錢，亦鑄有篆書和隸書二體。在崇寧之前的圣宋錢，也是篆書、隸書、行楷幾體。鑒于此，可以這么說，篆書體是宋錢的一種基本字體，且于各年號鑄幣較大量的采用。

　　而唯獨大觀錢，四年大觀年號使用期間，鑄大觀通寶宏量，卻只見瘦金書一種錢文，以及另見一種極稀罕的行書鐵母。其即使還有米書亦是金元時期所鑄。這就是說，除去行書鐵母不為主論，大觀通寶幾乎只使用了瘦金書一種字體，我以為這似乎有悖于這個時期鑄錢所采用錢文字體的理念。其二，反過來說，在瘦金書大觀之外，有行書字體出現，那是否可以說，大觀錢本來就不是單一瘦金書，無非其它書體鑄量極小，或者僅僅為試范。本人以為，這種可能性是完全存在的。

　　宋徽宗在位26年(公元1100年—1125年)。使用六個年號，除建中靖國使用1年，重和使用2年以外，就數大觀年號四年為短。因此，年號使用時間相對不長，其一種可能是在主要鑄幣采用瘦金書外，其余字體使用之鑄幣尚未展開，亦即短暫試鑄行書鐵母(筆者以為，并非一定是鐵母，而有可能僅是試鑄行書體之樣錢)。這就是說，大觀年間，從前述宋錢的字體使用規律及其現象，乃至徽宗在位期間的數種鑄幣字體使用情況來看，大觀通寶沒有絕對的理由排除其它字體而只采用瘦金書一種字體。 因此，我們便可以認為，至少在邏輯上大觀通寶具有使用篆書體鑄幣的充分條件。

　　基于上述推論，當我們見到這枚鑄制如此精整，銹色材質無疑的篆書體錢時，我們便似乎找到了證據，即大觀年間，大觀通寶事實上有過篆書體錢的試鑄!這和我先前博文展示考略過的“低銀白銅旋讀大觀通寶折五”錢一樣，均為試鑄幣，并隨著大觀年號較快停用，而最終在試鑄期即行終止續鑄。因此，其篆書錢才會極其稀罕并存世無幾，以至于未能為包括南宋著名泉家洪遵(公元1120-1174年)及其以后諸泉家所知曉。如此，當然見不到任何譜載以及世出篆書體大觀通寶錢了。

　　當然，鑒于大觀通寶錢在金元時期有鑄，其錢文風格與宋鑄具有差異。而此品篆書是否金元時期所鑄?我以為，并不能完全排除其可能性。但是，從錢文書寫之端美這點來看，似乎金元時期所鑄的可能性是明顯趨小的。綜上所述，本品篆書大觀通寶折三，最大可能乃為北宋大觀年之試鑄樣錢真品。若如此，那么此品篆書大觀通寶的現世，將成為增補大觀錢書體品種之至珍，其于泉界來說，意義和價值皆非凡也。當然，我認為此品可能并非僅此，應該還有而未露面也。

　　這里，盡管我如此初步斷識，然，這不意味著其就沒有進一步深入研究考辨的余地，尤其是，這些都是以眼學為主去判斷的，這樣也就難免不會出現誤差甚至誤判。只要我們以平和心態，并不以獲得所謂大珍而忘乎所以，或者純粹感情用事，愛屋及烏式的去斷識，同時更不以所謂“一眼假。。一眼臆”的膚淺作風去認識和斷言，那么，我們將遲早會接近真理，最終得出最趨于正確的結論。