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摘要：　　皇慶元寶的鑒定可以通過(guò)觀察錢(qián)幣的錢(qián)文和紋飾來(lái)判斷。另外，在注重各種錢(qián)文特點(diǎn)的同時(shí)，還可找出錢(qián)文的演變過(guò)程和變化的規(guī)律。秦漢時(shí)期，錢(qián)文書(shū)體屬小篆范疇，如半兩、五銖，但已有漢隸風(fēng)格，其中莽錢(qián)為懸針篆。

　　皇慶元寶的鑒定可以通過(guò)觀察錢(qián)幣的錢(qián)文和紋飾來(lái)判斷。我國(guó)金屬鑄幣的一大特點(diǎn)就是有銘文書(shū)寫(xiě)，可以說(shuō)，每一種錢(qián)幣文字的字體各有特征，不同時(shí)代的鑄幣銘文，有不同的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格。根據(jù)這些特征可檢驗(yàn)是否為同時(shí)代的錢(qián)幣。另外，在注重各種錢(qián)文特點(diǎn)的同時(shí)，還可找出錢(qián)文的演變過(guò)程和變化的規(guī)律。這些規(guī)律和特征可以作為鑒定古錢(qián)真?zhèn)蔚囊罁?jù)。
　　先秦時(shí)期的刀、布、圜錢(qián)等金屬鑄幣上的文字是用大篆來(lái)書(shū)寫(xiě)的。秦漢時(shí)期，錢(qián)文書(shū)體屬小篆范疇，如半兩、五銖，但已有漢隸風(fēng)格，其中莽錢(qián)為懸針篆。魏晉南北朝書(shū)體復(fù)雜。唐錢(qián)錢(qián)幣為八分隸書(shū)，唐代以后隸書(shū)盛行，五代十國(guó)主要為真、篆、隸三種。北宋錢(qián)幣則有篆、隸、真、行、草。自南宋光宗紹熙以后至元、明、清，錢(qián)文均以楷書(shū)(真書(shū))為主，間或篆、隸書(shū)體。因?yàn)槲覈?guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，鑄幣錢(qián)文又有蒙、滿(mǎn)、回、黨項(xiàng)(西夏)等少數(shù)民族文字。

　　鑒定一枚錢(qián)幣書(shū)體對(duì)不對(duì)，首先要看它是否符合當(dāng)時(shí)的特點(diǎn);第二步才看它是否符合本品種的特點(diǎn)。如“益化”圜錢(qián)雖為先秦大篆，但它又同時(shí)有齊文字的特征，不同于同時(shí)期其它各國(guó)之圜錢(qián)文字;發(fā)現(xiàn)有東周、西周的圜錢(qián)，若其錢(qián)文是小篆書(shū)寫(xiě)，顯然是偽品無(wú)疑;秦半兩在古錢(qián)中頗負(fù)盛名，其錢(qián)體厚重，銅質(zhì)精良，錢(qián)文隆起而雄偉，半兩的“兩”字中。“人”字高聳，如發(fā)現(xiàn)錢(qián)文扁平者，一看便知是偽品;如見(jiàn)到清代寶源或?qū)毴皱X(qián)幣中的滿(mǎn)文書(shū)寫(xiě)有錯(cuò)誤，則應(yīng)考慮到寶泉、寶源二局是清代國(guó)家級(jí)的、最正規(guī)的鑄錢(qián)局，滿(mǎn)文的書(shū)寫(xiě)絕不會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，則所見(jiàn)之錢(qián)幣必屬偽品。