摘要：　　還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，因李定國(guó)保衛(wèi)桂王永歷政權(quán)有功，所以永歷帝敕命戶部、工部、五軍都督府及各道、府，由李定國(guó)“留粵輔明”。因此，永歷帝對(duì)重兵在握的李定國(guó)寄予厚望，“御敕部道都府定國(guó)留粵輔明”。

　　傳世的“永歷通寶”錢中，發(fā)現(xiàn)有錢背鑄“工”、“戶”、“御”、“敕”、“定”、“國(guó)”、“督”、“府”、“道”、“部”、“留”、“粵”、“輔”、“明”等文字的小平錢。除“定”、“國(guó)”、“留”、“粵”、“輔”、“明”多見(jiàn)外，“御”、“敕”、“督”、“道”、“部”等字均少，其中“府”字錢目前僅見(jiàn)兩枚。這些文字在古錢幣上較為少見(jiàn)，早在清代就已引起錢幣學(xué)家的重視。清朝乾隆年間，古錢幣學(xué)家翁樹(shù)培在其著作《古泉匯考》中首次提出永歷通寶錢背的文字組合“乃敕書(shū)一道”，“蓋取敕書(shū)中語(yǔ)也”。此觀點(diǎn)得到后世許多泉家的贊同，故而永歷通寶背文錢又俗稱“敕書(shū)錢”。但“敕書(shū)錢”的排列和含義究竟是什么，眾說(shuō)紛紜，至今未有定論。目前錢幣學(xué)界對(duì)永歷背敕書(shū)錢的含義主要有幾種解讀：

　　一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“爾時(shí)桂王分藩廣西，故有敕督部府留粵之文”。意思是說(shuō)，桂王朱由榔稱帝之初，廣州還有一個(gè)唐王紹武政權(quán)。為避免與廣州的紹武帝相爭(zhēng)，桂王發(fā)敕令明確由自己率領(lǐng)兵部、五軍都督府留粵“輔明定國(guó)”。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，桂王朱由榔稱帝后頒布詔書(shū)，敕令戶部、工部、五軍都督府、各道、府要“留粵”，“輔明定國(guó)”。

　　還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，因李定國(guó)保衛(wèi)桂王永歷政權(quán)有功，所以永歷帝敕命戶部、工部、五軍都督府及各道、府，由李定國(guó)“留粵輔明”。李定國(guó)，延安府綏德州(今綏德縣)人，曾參加張獻(xiàn)忠農(nóng)民起義軍，“驍勇超逸，更稱萬(wàn)人敵”。張獻(xiàn)忠死后，李定國(guó)率大西軍余部與永歷帝聯(lián)合抗清，李定國(guó)屢立戰(zhàn)功，成為永歷政權(quán)的最后支柱。因此，永歷帝對(duì)重兵在握的李定國(guó)寄予厚望，“御敕部道都府定國(guó)留粵輔明”。這可以從錢幣背文“定、國(guó)、留、粵、輔、明”六字較為多見(jiàn)得到證實(shí)。此種觀點(diǎn)得到多數(shù)人的認(rèn)同。