天定通寶誕生的背后故事 元代天定通寶值得收藏
摘要：正是在上述的這些原因下，最終爆發(fā)了農(nóng)民起義。其中徐壽輝的“天啟通寶”被稱為“徐天啟”，它同明朝天啟年所鑄的“明天啟”是兩種錢幣，各其有特點(diǎn)。
天定通寶誕生的背景，元末起義的錢幣。元朝最后一個(gè)統(tǒng)治者元順帝妥歡貼睦爾是在復(fù)雜的宮廷斗爭中幾經(jīng)劫難才登上帝位的。他性情殘暴，又荒淫無道，曾誅殺大臣500余人，且大肆搜刮民脂民膏，濫印紙鈔，此外還強(qiáng)征汴梁、大名等地民夫十五萬人，在兩萬軍隊(duì)的監(jiān)督下開掘黃河水道。民間流傳著一首《醉太平小令》：“堂堂大元，奸佞當(dāng)權(quán)，開河變鈔禍根源，若紅巾萬千，官法濫、刑法重、黎民怨、人吃人、鈔買鈔，何曾見?賊做官，官做賊、混賢愚，哀哉可憐!”這首小令道出了人民對當(dāng)時(shí)“開河、變鈔”的憤恨和不滿。
元未農(nóng)民起義的直接原因就是“開河變鈔”，主要原因是元順帝荒淫無道的統(tǒng)治，王室的紛爭，權(quán)臣誤國，而根本原因在于元朝統(tǒng)治者的種族歧視政策，人為地把臣民分為四等(蒙古人，色目人，漢人，南人)，敵視和欺壓漢人和南人，激起民變。甚至最后有元朝大臣瘋狂地提出要把漢人中的“張、王、趙、李、劉”等大姓人殺光的想法。正是在上述的這些原因下，最終爆發(fā)了農(nóng)民起義。“莫道石人一只眼，挑動(dòng)黃河天下反”，公元1351年在黃河工地上服役的農(nóng)民頭裹紅巾，爆發(fā)了紅軍巾大起義。起義軍在韓山童、劉福通的帶領(lǐng)下，所向披靡，很快就占領(lǐng)了黃河、長江流域等地區(qū)，其它各地方也紛紛響應(yīng)，形成了一場全國性的反抗。
起義軍在與元朝進(jìn)行軍事斗爭的同時(shí)，還進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)斗爭。起義軍所鑄的錢幣有很多都流傳下來了，這些錢幣大都鑄造精美，銅質(zhì)優(yōu)良，錢體厚重，書法水平較高。在元朝以紙幣為主要流通手段的情況下，起義軍錢幣在流通中肯定是要受到歡迎的，因而能夠在經(jīng)濟(jì)斗爭中起到壓倒對方的作用。元末的各支重要起義軍，都鑄有自己的錢幣，分別為韓林兒龍風(fēng)政權(quán)的“龍風(fēng)通寶”，徐壽輝政權(quán)的“太平通寶”、“天啟通寶”、“天定通寶”，陳友諒政權(quán)的“大義通寶”，張士誠政權(quán)的“天佑通寶”，以及朱元璋政權(quán)的“大中通寶”。其中徐壽輝的“天啟通寶”被稱為“徐天啟”，它同明朝天啟年所鑄的“明天啟”是兩種錢幣，各其有特點(diǎn)。
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對于收藏者或者是投資者來說，天定通寶的價(jià)格是大家最為關(guān)心的，接下來我們就重點(diǎn)來了解天定通寶的價(jià)格以及收藏價(jià)值。具體的價(jià)格會(huì)根據(jù)市場的浮動(dòng)變化，總體上來說天定通寶的價(jià)格趨于平穩(wěn)。
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隨后農(nóng)民起義在全國各地烽煙四起，除了軍事斗爭之外，起義軍還進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)斗爭，天定通寶就是徐壽輝政權(quán)中誕生的。作為當(dāng)時(shí)農(nóng)民政權(quán)的流通的貨幣，天定通寶數(shù)量少，且使用的范圍不大，造成了留存下來的數(shù)量比較少。
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天定通寶是中國古代錢幣之一。鑄造較精美，素有“精天定，濫大義”之稱。書法俊秀，文字同徐天啟如出一手，風(fēng)格絕似，制作精整。所以，它也被收藏愛好者認(rèn)定為農(nóng)民起義錢中的美泉之一。
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天定通寶，為元末徐壽輝所建的天完國所鑄，分為小平、折二、折三三等，楷書背無文。其中，折二天定鑄造較少!因是錢為起義軍所鑄，鑄量和流通范圍較小，加之后代中央政府的收繳，更是存世不多，向來為玩家所珍視。
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白蓮教與紅巾軍在組織和訓(xùn)練人員上已經(jīng)形成了一整套嚴(yán)格的制度，并逐漸趨向正規(guī)化。1308年南下流民達(dá)百萬余戶，自然災(zāi)害無法抗御，元廷便于1351年，強(qiáng)征黃河南北，百萬民夫工食錢被克扣，受重兵監(jiān)督和鞭打酷刑，忍無可忍，終于起義爆發(fā)了。
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