元代天佑通寶收藏價值怎么樣 天佑通寶背后的歷史故事
摘要：南方江浙行省人口密度每平方公里平均100人左右。常德地區是明初移民的主要接納地之一。因此“天佑通寶”錢很可能就是張士誠余部或吳中庶農移民常德時帶入的。
中國收藏家協會會員周新國先生的“武陵藏珍”記載：20世紀90年代初期，湖南常德民間發現一枚“天佑通寶”錢，幾經輾轉，最后歸“新國書屋”收藏。錢徑4.0厘米，穿徑1.2厘米，厚0.25厘米，重15克。此錢為折五錢，面、背均有內、外廓，邊廓圓滑，窄而挺拔，穿口方正，底章平整。露銅處泛青白色，有包漿，古樸自然。錢文“天佑通寶”四字為楷書，直讀，字體端莊秀美，筆畫舒展有力，字口深峻，背穿上“五”字為篆書。
從錢幣收藏的角度看，此錢有以下特點：其一，此錢為民間收集，為出土轉傳世品，古色中透出鐵紅銹，銅質“皆似大觀錢，以夾錫為之”，與《錢略》所說相同。其二，該錢無改刻鑲嵌的痕跡。其文字風格與當代錢幣學大師馬定祥批注丁福寶原編《歷代古錢圖說》所載一模一樣。因此，該錢斷定為真品無疑。“吳中”距常德二千余里，“天佑通寶”錢怎樣流落到常德呢?
據《元史·地理志》記載：經過元末戰爭，人口分布梯度差異擴大。南方江浙行省人口密度每平方公里平均100人左右。江西50人左右，湖廣(指湖南湖北)不到20人。由此，明初出現了由東北向西南的大移民。常德地區是明初移民的主要接納地之一。《明太祖實錄》卷250載：常德府武陵等十縣自丙申兵興(指1356年陳友諒所發動的元末農民起義)，人民逃散，土曠人稀，耕種者少，荒蕪者多，鄰近江西，遠至蘇浙一帶失業之人或無產業者遷往常德開種。因此“天佑通寶”錢很可能就是張士誠余部或吳中庶農移民常德時帶入的。
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1353年，率鹽丁起義，占領高郵，踞承天寺為宮，國號大周，自稱誠王，改元天佑。因屢敗于朱元璋，次年降元。因此，該錢斷定為真品無疑。南方江浙行省人口密度每平方公里平均100人左右。
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天佑通寶鑄造相關歷史事件，再說張士誠。張士誠占平江稱周王后，于至正十七年八月，曾接受元朝授予太尉官職，恢復平江原名，但實際上乃割據自雄。而好景不長，終于在1367年，朱元璋攻克平江，張士誠被俘，但張負氣不屈，竟自縊而死，終年僅四十六歲。
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筆者曾見有一枚天佑通寶銀質小平錢和一枚天佑通寶銀質折二型錢。除小平錢外，筆者曾見有一枚銀質折二型“天佑元寶”錢，即是由后遼所鑄。據筆者所見，到目前為止，后遼國天佑錢眾圖譜均失載。
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元、明二史皆稱張士誠建元“天祐”，而錢文實為“天佑”，祐與佑通，有上天保佑之意。天佑通寶背皆紀值，穿上有一、貳、叁(篆書)等字，徑約25—40毫米，重約3.5—20克不等。
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換言之，此枚合背天佑通寶大錢的形制，乃屬于天佑通寶背五型是也。 一言以蔽之，實物實證，此枚當五型合背天佑通寶錢，非為行用品，而至少是一枚頭爐試鑄樣錢。 現在的收藏市場上的天佑通寶價格都是非常高的，造成這種情況的原因有很多。
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張士誠“天佑通寶”，中國古錢幣之一，元末起義軍張士誠鑄。 據周新國先生的“武陵藏珍”記載：“天佑通寶”錢是元末農民起義首領張士誠所鑄。1353年，率鹽丁起義，占領高郵，踞承天寺為宮，國號大周，自稱誠王，改元天佑。
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