天佑通寶誕生在什么歷史事件 明確天佑通寶特征方能收藏真錢幣
摘要：元、明二史皆稱張士誠建元“天祐”，而錢文實為“天佑”，祐與佑通，有上天保佑之意。天佑通寶背皆紀值，穿上有一、貳、叁(篆書)等字，徑約25—40毫米，重約3.5—20克不等。
元朝末年，順帝至正年間，各地農民起義風起云涌，席卷大江南北。至正十三年(1353)，出身鹽販的蘇北泰州白駒場人張士誠(1321—1367)，與其弟張士義、張士德、張士信等聚集鹽丁，起兵反元，占領泰州、高郵，并于至正十四年(1354)在高郵稱王，引來元軍大肆圍剿，義軍幾遭覆滅。戰后，所部饑困不堪，又逢淮東饑荒，乃決定渡江南下。
至正十六年(1356)正月，張士誠率部三四千人，從通州渡江，占領常熟，二月壬子朔進占平江(今蘇州)，改平江為隆平府，踞承天寺為宮，稱周王，又改至正十六年為天佑三年，毀銅佛鑄“天佑通寶”錢。元、明二史皆稱張士誠建元“天祐”，而錢文實為“天佑”，祐與佑通，有上天保佑之意。
“天佑通寶”分小平、折二、折三、折五共四等，面文楷書，直讀，銅質赤褐，制作精美，文字秀麗，是效仿當時至正通寶制，并可與之媲美。天佑通寶背皆紀值，穿上有一、貳、叁(篆書)等字，徑約25—40毫米，重約3.5—20克不等。該錢主要流通于浙西及淮、揚、蘇、常等地，范圍很窄，加之后來朱元璋的搜繳與銷毀，現存世極少，尤以折二錢最為難求。
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不同版本的天佑通寶市場價值也是不一樣的。如上圖，評級-上美天佑通寶背五，40.4*2.3mm穿口邊多處修補，是修補品。從這個價格就可以看出，天佑通寶的價格是相當不錯的。
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天佑通寶鑄造相關歷史事件，再說張士誠。張士誠占平江稱周王后，于至正十七年八月，曾接受元朝授予太尉官職，恢復平江原名，但實際上乃割據自雄。而好景不長，終于在1367年，朱元璋攻克平江，張士誠被俘，但張負氣不屈，竟自縊而死，終年僅四十六歲。
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筆者曾見有一枚天佑通寶銀質小平錢和一枚天佑通寶銀質折二型錢。除小平錢外，筆者曾見有一枚銀質折二型“天佑元寶”錢，即是由后遼所鑄。據筆者所見，到目前為止，后遼國天佑錢眾圖譜均失載。
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換言之，此枚合背天佑通寶大錢的形制，乃屬于天佑通寶背五型是也。 一言以蔽之，實物實證，此枚當五型合背天佑通寶錢，非為行用品，而至少是一枚頭爐試鑄樣錢。 現在的收藏市場上的天佑通寶價格都是非常高的，造成這種情況的原因有很多。
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張士誠“天佑通寶”，中國古錢幣之一，元末起義軍張士誠鑄。 據周新國先生的“武陵藏珍”記載：“天佑通寶”錢是元末農民起義首領張士誠所鑄。1353年，率鹽丁起義，占領高郵，踞承天寺為宮，國號大周，自稱誠王，改元天佑。
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南方江浙行省人口密度每平方公里平均100人左右。常德地區是明初移民的主要接納地之一。因此“天佑通寶”錢很可能就是張士誠余部或吳中庶農移民常德時帶入的。
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1353年，率鹽丁起義，占領高郵，踞承天寺為宮，國號大周，自稱誠王，改元天佑。因屢敗于朱元璋，次年降元。因此，該錢斷定為真品無疑。南方江浙行省人口密度每平方公里平均100人左右。
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筆者曾見有一枚天佑通寶銀質小平錢和一枚天佑通寶銀質折二型錢。除小平錢外，筆者曾見有一枚銀質折二型“天佑元寶”錢，即是由后遼所鑄。據筆者所見，到目前為止，后遼國天佑錢眾圖譜均失載。
