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摘要：“通寶”即為通行寶貨之義。可以說，“開元通寶”錢在我國古代貨幣發(fā)展史上是具有劃時代意義的，頗受歷代論者所重視。約五代時的凌璠在《唐錄政要》中，即認(rèn)為“開通元寶”錢背的仰月紋是唐高祖的竇皇后所為。

　　唐王朝建立之后，于高祖武德四年(621)開始鑄行“開元通寶”錢，同時，廢除了自漢武帝元狩五年(前118)開始鑄行并流行長達(dá)六七百年的“五銖錢”。“開元通寶”當(dāng)時也有讀作“開通元寶”的，不過經(jīng)考證，應(yīng)讀作“開元通寶”為是。“開元通寶”錢的鑄行，標(biāo)志著自漢武帝以后六七百年間一直占主導(dǎo)地位的“五銖錢”退出了流通領(lǐng)域。“開元通寶”錢的“開元”一詞，具有“開國”、“開辟新紀(jì)元”的吉祥含義，改變了過去以紀(jì)重錢文為主的特點。“通寶”即為通行寶貨之義。由于“開元通寶”當(dāng)時也有讀作“開通元寶”。由此，“通寶”、“元寶”之詞成為唐以后貨幣的最主要錢文。可以說，“開元通寶”錢在我國古代貨幣發(fā)展史上是具有劃時代意義的，頗受歷代論者所重視。

　　由于有的“開元通寶”錢背鑄有一明顯凸起的仰月紋(見圖)歷史上不少學(xué)者對其來歷進(jìn)行了探究。從探究的情況看，大多以為是在正式開爐鑄造“開元通寶”前，向皇帝呈送蠟樣進(jìn)行審定時，由某一皇后在蠟樣上所掐指甲痕造成的。由此“仰月紋”也被稱為“掐文”、“甲痕”、“甲文”、“爪甲痕”等，且史籍中記載頗多，流傳甚廣。

　　一是文德皇后說。《唐會要》卷89“泉貨”中記載:“武德四年七月十日，廢五銖錢，行開元通寶錢。……其錢文，給事中歐陽詢制詞及書，時稱其工。……鄭虔《會》云:詢初進(jìn)蠟樣日(自)，文德皇后掐一甲跡，故錢上有掐文。”    二是太穆竇皇后(太穆皇后)說。約五代時的凌璠在《唐錄政要》中，即認(rèn)為“開通元寶”錢背的仰月紋是唐高祖的竇皇后所為。[8](卷3，P20)宋張舜民《畫墁錄》載:“唐高祖武德初，鑄開通錢，仰篆隸八分體，十文重一兩，為開通元寶，亦曰開元通寶。背有眉，乃大復(fù)竇后(筆者按:竇后的尊稱是“太穆”，疑“大復(fù)”為“太穆”之誤。