開元通寶名字的由來及介紹 開元通寶價格及鑒賞
摘要：“開元”意為“開創安定富裕的美好生活”。南北朝時期成書的道教經典有《太上老君開天經》。故“開元通寶”制詞，除顯性意義外，尚有隱性意義層面存在。
中唐以后出現的年號錢，是將年號作為幣名，來顯揚帝王天威。那么，開元通寶尚不屬于年號錢。那為何稱為“開元通寶”呢?學界存在著兩種說法。
一說，所謂“開”者，乃開啟、開拓之意。“元”者，易經上本有“元者始也”，“元者善也”的古訓，為人所盡知。“開元”意為“開創安定富裕的美好生活”。“通寶”也是當時流行的術語。稱“錢”為“寶”，始于左傳。晉時也有人說過“錢，國之大寶”。因此“通寶”也有“通濟溥益的實貨”之意。
還有一說：即開元通寶的命名，與南北朝時期以至隋唐之際盛行的道教文化有很大干系。先說“開元”二字。南北朝時期成書的道教經典有《太上老君開天經》。按照道教教義，遠古創世紀經歷了諸劫，凡五個劫號，其中便有“開皇”。開者，開劫度人之意。北朝道教經典又有《度人經》，專講道教諸位尊神開劫度人之理。元者，道經講“洪元”，為道教創世紀的第一大世紀，洪元經萬劫又有混元。《云笈七簽》卷三說：“尋道家經誥，起自三元”。即“混動太無元，赤混太無元，冥寂玄通元”。“開元”二字合釋則有開劫創始超度眾生的寓意。“通寶”二字，道藏有洞真諸經，通、洞在道藏中互用，洞即通，真即寶。“洞真”謂通向真仙之道，此亦通寶一語暗含影射之意。故“開元通寶”制詞，除顯性意義外，尚有隱性意義層面存在。不管是哪種解釋，其用意不外是為了迎合高祖心理，既能借此讓其崇道盛舉，溝通與道教諸神君的感應，得以長生久視，長治久安。
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開元通寶設計精美，它的使用時間也是很長的。 這樣就出現了第二種說法，改說法認為開元通寶背一有可能是起到一個區分標記的作用，表明了這類型的錢幣是在哪個地區、哪個分局鑄造的，還有一種說法是為了起到防偽標識的作用，避免在民間出現的一些人工假幣。
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其實在目前的市場上，古代錢幣早已成為收藏投資的一個部分，那么到底什么樣的古代錢幣最具有收藏的價值呢？
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其次，要看開元通寶的稀有程度，即這枚古錢的存世數量是否很少。錢文雖然特殊，如果面目不清，銹成一團，那收藏價值也會大打折扣。最后，要防止買入贗品。
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開元通寶錢的鑄行，對我國的衡量法產生了重大影響。 3、我國古代的重量計數，多以面文標出重量，均將二十四銖為一兩，而自從二銖四絲的開元通寶流通以后，中國衡制中的一兩十錢便由此產生，24進位的銖兩制隨即結束。
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雖然唐玄宗李隆基曾使用開元作為年號長達29年，但開元通寶錢仍然不能稱為是年號錢。開元通寶“形”延續了自秦以來的方孔圓錢，“制”基本延續了漢以來的五銖錢重。因此開元通寶被稱為我國貨幣史上三大錢系之一。
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錢幣在唐代始有“通寶”，開創了新紀元，在錢幣發展史上占有重要地位。 開元通寶由于出土較多市價較平，普通開元通寶，每枚人民幣約1元;中期開元每枚約10元。另有晚期會昌開元通寶，市價略高，每枚百元左右。
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唐代開元通寶背月的鑄制與流通，在我國錢幣形制發展史上有著劃時代的意義。開元通寶簡稱開元錢或通寶錢。因此，可以認為開元通寶背月紋當是一種兼具裝飾和爐別的記號。
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1. 開元通寶在唐朝時就兩種讀法都有。所以《唐會要》說“其詞先上後下。次左後右。讀之自上及左。迴環讀之。其義亦通”。 2. 開元通寶和乾隆通寶不一樣，后者是年號錢，前者不是。開元通寶首鑄于武德四年，開元元年是公元713年。
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開元通寶錢，徑八分，重二銖四絲(約4克)為一錢，每十文重一兩，一千文重六斤四兩。起用這種新衡制，換算便利，適合商品經濟發展的需要。開元通寶的產生，有著深刻的社會原因。經濟決定金融，開元通寶是當時商品生產和商品交換逐漸擴大的產物。
