延祐通寶存世量多嗎 延祐通寶收藏價格高嗎
摘要：元仁宗愛育黎拔力八達即位后即撤銷尚書省，徹查丞相等人，予以誅殺;又禁用武宗時的鈔幣、銅錢。到了仁宗，社會環境已發生了很大的變化，一方面吏制弊端日益凸顯，另一方面元初的儒臣此時大多去逝。
元武宗海山是在其弟的幫助下登位的，即位初就冊立其弟愛育黎拔力八達為皇太子，并領中書省、樞密院等。當時，也有人勸武宗改立皇子為皇太子，武宗說“自是兄弟叔侄世世相承，孰敢紊其序者。”愛育黎拔力八達繼位后，確定了元朝皇帝“兄弟叔侄世世相承”的繼位原則。元仁宗愛育黎拔力八達即位后即撤銷尚書省，徹查丞相等人，予以誅殺;又禁用武宗時的鈔幣、銅錢。同時，他重用儒臣，主張以儒學治天下，推動了元朝進一步漢化和儒化。
仁宗在歷史上最大的貢獻，就是推行科舉制。元朝開國之時，由于官員來源渠道多，所以沒有恢復科舉。到了仁宗，社會環境已發生了很大的變化，一方面吏制弊端日益凸顯，另一方面元初的儒臣此時大多去逝。因此，仁宗大力推行科舉，并制定了具體、詳細的實施細則，這一細則不僅為元代后的科舉考試指南，而且對明清兩代的科舉也產生了很大的影響。
元仁宗在位十年，生平不好色，不好打仗，不亂蓋官殿廟宇，只是喜歡喝酒，他只活了35歲，也是因為飲酒過多的緣故。他在位時先后用過兩個年號，即皇慶(1312~1313)和延祐(1314~1320)，因此鑄造了皇慶元寶和延祐元寶、延祐通寶。皇慶元寶為小平錢，大小不一，為供養錢，制作粗糙，極少數流通。延祐元寶有小平錢和折二錢兩種，延祐通寶為小平錢，大小不一，大多為供養錢，只有極少數流通。
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“延祐通寶”是我國元代延祐年間鑄造。關于大昊天寺，今位于北京西便門大街西，是遼代的名剎。當時統治者篤信佛教，因在大興寺廟時也鑄造了一些廟宇錢，如元仁宗延祐三年，在重修大昊天寺時，曾鑄了少量的“延祐通寶”背“大昊天寺”廟宇錢。
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再如會昌開元，因揚州已以昌字紀年，故不在再紀地，如發現背“揚”字者，無論傳世品還是出土品均應將其視為偽品。因北宋各代和清咸豐錢幣版別最為復雜，也是造假者競相仿掣的對象，我們在日常工作中應對它們的形制多加分析，掌握特征，以防上當受騙。
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延祐通寶背大昊天寺鑄五大錢即屬官鑄供奉大錢。據了解，此錢存世不多，相對于其他古錢幣來說，比較珍稀。大昊天寺，位于北京西便門大街西，為遼代名剎。元至大二年大昊天寺建成27年后毀于一場大火。
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作為古錢幣里其中的一種，延佑通寶最早是鑄造和使用于元仁宗延佑年間，它的形制就是小平錢，也有大者，但是特別少見，從外觀來看它的直徑在2.6CM左右，而重量約為3.6克左右。
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再如會昌開元，因揚州已以昌字紀年，故不在再紀地，如發現背“揚”字者，無論傳世品還是出土品均應將其視為偽品。因北宋各代和清咸豐錢幣版別最為復雜，也是造假者競相仿掣的對象，我們在日常工作中應對它們的形制多加分析，掌握特征，以防上當受騙。
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僅僅一個朝代的古錢幣收藏完整，價值也是過萬的。 所以建議收藏者在收藏延祐通寶的時候盡量能夠收集全套為好。邊緣齊整，字跡清楚，銹色美麗，大小合度，如果有一點瑕疵，品相就差了，價格也會低不少。其中延祐通寶的單枚價格在50-100元之間。
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