崇慶元寶錢文特點特征鑒賞 崇慶元寶相關歷史記載
摘要： 《崇慶元寶》為金衛紹王崇慶年間所鑄，青銅質。老譜載，崇慶元寶傳世極少，有譜籍稱其為“孤品”。事實上并非如此，近年又有資料稱，全國已經有五六枚真品出現，此說，崇慶元寶非孤，完全正確，然，其五六枚真品之說，卻又沒有多少和道理和依據。
《崇慶元寶》為金衛紹王崇慶年間(公元1212年)所鑄，青銅質。有元寶和通寶之別。元寶為篆書折五大錢，通寶有小平、折二兩種，錢文仿瘦金體所制。老譜載，崇慶元寶傳世極少，有譜籍稱其為“孤品”。事實上并非如此，近年又有資料稱，全國已經有五六枚真品出現，此說，崇慶元寶非孤，完全正確，然，其五六枚真品之說，卻又沒有多少和道理和依據。先看本品。生坑銹色，重銹甲胄加身，兩枚均出同坑，出坑后，第一持有人有所清理，故穿口處已可見銅色，察之乃青銅材質無疑。銹色包漿與出坑之實，均可定此品既非現當代新仿，亦非古仿!
近年有些所謂泉界專家，針對本品陸續出現，有所鑒定，其主要鑒定是比對譜載拓圖或國家博物館館藏之品對錢文特征進行識別。主要觀點是對錢文進行了譜比，重點在“寶”字上，從總體來看“崇慶元寶”這四個旋讀的字體來看，每筆筆畫都較真品粗，再單剖析“寶”字，繁體字“寶”的左“王”，真品形狀像“壬”，即第一筆向上翹，仿品是平的。
右“王”真品筆畫仿佛房蓋一樣，仿品是平的。真品“貝”字最后兩筆略長，仿品都短。再看“崇”字最后兩筆，真品左右對稱，長短一致，仿品左邊向上，右邊向下，而且都較真品短且粗。崇慶元寶折五是無價的國寶，不會輕易流至民間。
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崇慶元寶傳世極少，有書籍稱其為“孤品”，實際上據了解目前全國保存有20枚左右的真品，且有幾個版別。背面直徑35毫米，12克民國泉家著書稱：崇慶元寶史志不載。唯遼中出土一枚孤品，大如折五，形制與文字近似泰和重寶。
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崇慶元寶當時為篆書當五大錢，現在留市的數量極其稀少，被稱之為孤品，而據數據資料統計，在全國目前也就僅有五枚或六枚的真品存在。崇慶元寶隨著時間的過去，存世量在不斷的減少，價格也會越來越高，發展前景是比較好的。
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崇慶元寶傳世極少，有書籍稱其為“孤品”，實際上據了解目前全國保存有五六枚真品?！ 〕鐟c元寶史志不載。據考，其應是祭祀天地儀式中作為供養用的錢，稱祭祀紀念錢亦不算錯誤。日月大神始終是薩滿教的最高神，是所有祭祀儀式中的主神。
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崇慶元寶當時為篆書當五大錢，現在留市的數量極其稀少，被稱之為孤品，而據數據資料統計，在全國目前也就僅有五枚或六枚的真品存在。
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崇慶元寶背星月紋者，其紋大而醒目，形端愿正。然，其“元”字和國博藏品并非一致，國博藏品為長足元，本兩品“元”字均為短足。 今錄于后，可作崇慶元寶具有不同版別之研證也。
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《金史》說，其時：“政亂于內，兵敗于外，其滅亡已有征矣?！背杉己古刹繉⑴c其結好，并遣兵應援，多次擊敗往攻金軍。成吉思汗率主力圍攻西京，以圍城打援之策在西京東北密谷口設伏，殲滅金元帥左都監奧屯襄所率援兵。攻城時，成吉思汗中箭，下令撤圍。
