摘要:《金史》說,其時:“政亂于內,兵敗于外,其滅亡已有征矣。”成吉思汗派部將與其結好,并遣兵應援,多次擊敗往攻金軍。成吉思汗率主力圍攻西京,以圍城打援之策在西京東北密谷口設伏,殲滅金元帥左都監奧屯襄所率援兵。攻城時,成吉思汗中箭,下令撤圍。
金衛紹王,完顏允濟(1153——1213)。在位6年。《金史》說,其時:“政亂于內,兵敗于外,其滅亡已有征矣。”而其人:“強敵生邊,賊臣得柄,外內交病,莫敢療理。”然而,在內外交困的形勢下,似乎并沒有影響錢幣的鑄行。下圖是兩組異版的折五型篆書崇慶元寶。幣型規整,闊(中)緣大氣;文字雋永,挺拔俊逸。
公元1212年(金崇慶元年),金千戶耶律留哥在遼東起兵叛金。成吉思汗派部將與其結好,并遣兵應援,多次擊敗往攻金軍。秋,蒙古軍第2次攻金。成吉思汗率主力圍攻西京,以圍城打援之策在西京東北密谷口設伏,殲滅金元帥左都監奧屯襄所率援兵。“地擁河山壯,營關劍甲重。馬牛來細路,燈火出寒松。刁斗方嚴夜,羔裘欲御冬。可憐天設險,不入漢提封。”(《全金詩》,周昂)。攻城時,成吉思汗中箭,下令撤圍。
次年,至寧八月,金廷內亂起,匕石烈胡沙虎殺衛紹王完顏永濟等多人,立完顏珣為帝,是為金宣宗。崇慶年號實行僅一年,但崇慶元(通)寶卻有多種版別。所見,有崇慶元寶篆書小平、崇慶通寶楷書小平、崇慶元寶篆書折五、崇慶元寶篆書折五背星月。而這兩枚折五型的“高尾元”和“低尾元”樣錢則分別比其普錢重了4.21克和2.33克。稍大、稍厚、稍重、稍精,這大概就是折五篆書崇慶元寶樣錢的基本特征了。
崇慶元寶當時為篆書當五大錢,現在留市的數量極其稀少,被稱之為孤品,而據數據資料統計,在全國目前也就僅有五枚或六枚的真品存在。崇慶元寶隨著時間的過去,存世量在不斷的減少,價格也會越來越高,發展前景是比較好的。
崇慶元寶傳世極少,有書籍稱其為“孤品”,實際上據了解目前全國保存有五六枚真品。 崇慶元寶史志不載。據考,其應是祭祀天地儀式中作為供養用的錢,稱祭祀紀念錢亦不算錯誤。日月大神始終是薩滿教的最高神,是所有祭祀儀式中的主神。
崇慶元寶當時為篆書當五大錢,現在留市的數量極其稀少,被稱之為孤品,而據數據資料統計,在全國目前也就僅有五枚或六枚的真品存在。
崇慶元寶當時為篆書當五大錢,現在留市的數量極其稀少,被稱之為孤品,而據數據資料統計,在全國目前也就僅有五枚或六枚的真品存在。
有“崇慶元寶”、“崇慶通寶”兩種。 崇慶元寶存世量分析 崇慶元寶傳世極少,有書籍稱其為“孤品”,實際上據了解目前全國保存有五六枚真品。唯遼中出土一枚孤品,大如折五,形制與文字近似泰和重寶。
《崇慶元寶》為金衛紹王崇慶年間所鑄,青銅質。老譜載,崇慶元寶傳世極少,有譜籍稱其為“孤品”。事實上并非如此,近年又有資料稱,全國已經有五六枚真品出現,此說,崇慶元寶非孤,完全正確,然,其五六枚真品之說,卻又沒有多少和道理和依據。