摘要:坐像多認(rèn)系觀音,立像則有善財(cái)童子及韋馱等說(shuō)。五臺(tái)山自東漢建大孚靈鷲寺,唐宋時(shí)已是公認(rèn)的文殊菩薩道場(chǎng),故觀音之說(shuō)實(shí)不可取。魏晉以降,菩薩的服飾常見(jiàn)有帔帛。
關(guān)于淳化元寶,歷史上有很多故事。錢背造像的解說(shuō)向來(lái)多有紛紜。坐像多認(rèn)系觀音,立像則有善財(cái)童子及韋馱等說(shuō)。五臺(tái)山自東漢建大孚靈鷲寺,唐宋時(shí)已是公認(rèn)的文殊菩薩道場(chǎng),故觀音之說(shuō)實(shí)不可取。韋馱是“二十諸天”中第十二天,世稱韋馱菩薩,中國(guó)寺院中常置于天王大殿彌勒像后,面對(duì)釋迦牟尼佛像,形象為披甲胄拄金鋼杵(或合掌橫金剛杵于雙臂上),立像與此顯然有異。立像肩上帶狀物實(shí)為帔帛而非如意,這在精鑄版金銀錢上得到了證實(shí),其細(xì)節(jié)十分清晰,分別自左右腋下延展至肩上,故“如意”之說(shuō)于此已可徹底否定。
帔帛是宋以前婦女的常用服飾,作用大抵類似于披肩或圍巾,至晚漢代已見(jiàn)流行,因?yàn)閯⑽酢夺屆芬粫幸阎v到:“帔,披也,披之肩背,不及下也。”帔帛在宋以后已基本退出實(shí)用,然而在仕女造像中,一直到明清仍是常用的經(jīng)典服式,其造型在唐代較短,五代時(shí)加長(zhǎng)成為一條飄帶縈繞于肩臂之上而兩端垂于身側(cè)。魏晉以降,菩薩的服飾常見(jiàn)有帔帛。立像背后的焰狀身光,表明其身分當(dāng)為高級(jí)有名號(hào)的菩薩,因?yàn)榈图?jí)的菩薩、羅漢、諸天都只能有圓形的項(xiàng)光而不可有身光。佛教造像對(duì)“光”的等級(jí)區(qū)分是很嚴(yán)格的,并且原則上是可以降級(jí)使用而不能拔高,所以,據(jù)此即可判定精鑄版的立像等級(jí)必為菩薩,坐像當(dāng)為坐佛。
其實(shí)錢背整體可視作一個(gè)具體而微的簡(jiǎn)化佛龕,因中有穿孔而無(wú)法安排好起碼的一鋪三尊,只得進(jìn)一步簡(jiǎn)化為坐立二像:坐佛居左,其結(jié)跏趺坐的方式是吉祥坐,印相為法界定印,當(dāng)為密宗最尊崇之毗盧遮那佛即大日如來(lái),釋迦牟尼的法身;右側(cè)立像當(dāng)為右脅侍普賢菩薩,不過(guò)若按顯教的構(gòu)圖方式則為文殊。因此,似乎也不須太過(guò)執(zhí)著于立像的菩薩名號(hào)。
另一些專家認(rèn)為,這是受到西域錢幣上鑄星月圖案的影響,是錢幣的一種圖案或標(biāo)記。 淳化元寶價(jià)格: 淳化元寶隸書小平光背10元 淳化元寶行書小平背星120元 淳化元寶行書小平鐵母3萬(wàn)元 淳化元寶隸書小平縮水2萬(wàn)元
另一些專家認(rèn)為,這是受到西域錢幣上鑄星月圖案的影響,是錢幣的一種圖案或標(biāo)記。每枚價(jià)值100萬(wàn)元人民幣。這種佛像金錢以其造型獨(dú)特,雕刻細(xì)膩,圖案精美和花紋精細(xì)的特有魅力,以及其珍貴的歷史價(jià)值,贏得廣大佛教信徒和錢幣愛(ài)好者的青睞。
在朝代文明覆滅后,現(xiàn)存在世的淳化元寶是非常少見(jiàn)的,價(jià)格也不斷上漲,在市場(chǎng)上一枚淳化元寶可以換一輛高級(jí)轎車,足以見(jiàn)證其價(jià)值之高。
中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)宋代“淳化元寶”佛像金錢是在1988年春。另一些專家認(rèn)為,這是受到西域錢幣上鑄星月圖案的影響,是錢幣的一種圖案或標(biāo)記。
因淳化元寶價(jià)值較大,一枚古錢幣可以賣到一個(gè)可觀的價(jià)格。其一,我們可以通過(guò)淳化元寶的特點(diǎn)進(jìn)行鑒別,與其他錢幣不同的是,淳化元寶的背文是佛像。這與仿制的銅錢不同,仿制的淳化元寶較為粗糙,摸上去手感十分不好。
我國(guó)最早發(fā)現(xiàn)宋代“淳化元寶”佛像金錢是在1988年春。該錢出土后曾被民工私分并倒賣,后來(lái)販到香港錢幣市場(chǎng),一枚金錢刻換一輛高級(jí)轎車,其珍貴程度令人咋舌。每枚價(jià)值10萬(wàn)元人民幣。由實(shí)物圖,我們可以看到,錢幣正面刻有行書“淳化元寶”四字。
快速辨別淳化元寶真?zhèn)蔚姆椒? 淳化元寶字文有什么特別之處
因淳化元寶價(jià)值較大,一枚古錢幣可以賣到一個(gè)可觀的價(jià)格。其一,我們可以通過(guò)淳化元寶的特點(diǎn)進(jìn)行鑒別,與其他錢幣不同的是,淳化元寶的背文是佛像。這與仿制的銅錢不同,仿制的淳化元寶較為粗糙,摸上去手感十分不好。
淳化元寶值不值得收藏投資 淳化元寶歷史價(jià)值高不高
說(shuō)到淳化元寶我們不得不提到一位歷史皇帝---趙炅,他是宋朝的第二位皇帝,而淳化是北宋太宗趙炅的年號(hào),公元990-994年,宋太宗趙炅對(duì)書法非常喜愛(ài),曾親書“淳化元寶”,據(jù)相傳錢文為宋太宗趙顯手書,而所謂的“即所謂的“御書體”,分楷書,行
第一枚淳化元寶在哪里出土 淳化元寶錢背采用佛像是有什么寓意嗎
但是,由于五代時(shí)期地方割據(jù),致使佛教受到了摧殘。五臺(tái)山出土的這批佛像金錢,是宋太宗淳化年間巡幸五臺(tái)山時(shí)燒香敬佛專門鑄造的,充分顯示出宋政權(quán)對(duì)佛教的重視。