摘要: 淳化元寶真有銅質的嗎?近些年來,中國藝術品交易市場伴隨著中國經濟的發展、各收藏家及收藏愛好者經濟實力的不斷加強,日趨繁榮,所以淳化元寶具有非常大的收藏價值將來的升值空間也會非常大。
淳化元寶真有銅質的嗎?我們在收藏市場上常見到的淳化元寶大部分都是金光閃閃的,很少見到有銅質的淳化元寶,這時候就有很多藏友有疑問了,淳化元寶真有銅質的嗎?下面我們一起來看一下相關的歷史背景就知道了。說到淳化元寶我們不得不提到一位歷史皇帝---趙炅,他是宋朝的第二位皇帝,而淳化是北宋太宗趙炅的年號,公元990-994年,宋太宗趙炅對書法非常喜愛,曾親書“淳化元寶”,據相傳錢文為宋太宗趙顯手書,而所謂的“即所謂的“御書體”,分楷書,行書,草書三種書體,而楷體一種的“元寶”二字仍然屬于“隸書”。太宗淳化元年(990年)開始鑄造淳化元寶,一般有銅錢鐵錢六式,是當時宋朝全國通用流通的貨幣,錢幣直徑2.4厘米,穿徑0.5厘米,厚度為0.5厘米,佛像隆起0.2厘米,錢幣正面刻有行書:淳化元寶”四字,字體為北宋太宗的親筆,從書法上可以看出宋太宗筆法流連、十分灑脫,可見宋太宗的筆法功底和對書法的癡迷,錢幣的背面是兩尊佛像,佛像的神態非常逼真,栩栩如生,右邊是觀音菩薩,觀音菩薩手持蓮花,端祥的坐在八葉蓮花寶座之上,蓮花寶座之下祥云纏繞,給人慈善、安詳的感覺,左邊是善財童子,善財童子頭發挽起,雙手合十,栩栩如生,童顏活潑俏皮,身體微微的靠向觀音菩薩的蓮花寶座,背面圖儼然是一副“善財童子拜觀音”圖。

淳化元寶的收藏價值
淳化元寶背面所鑄的兩尊佛像,均有蓮花寶座和祥云依托,充分的突顯出了宋朝對佛教的重視,對佛教的信奉自古至今都存在,現在許多的人依然信奉佛教,敬仰佛祖,教人慈愛善良,這是值得收藏的原因之一,另外,銅錢上的圖案,不僅是“淳化元寶”四個字,更是錢幣背面的佛像都雕刻的神態自如、線條流暢自然、清晰莊嚴,栩栩如生,可以看出當時年代的金屬雕刻工藝水平,其中的悠久歷史文化也是淳化元寶值得收藏的另外一個重要原因,根據上面我們所講的這些文化,都是淳化元寶值得收藏的原因。近些年來,中國藝術品交易市場伴隨著中國經濟的發展、各收藏家及收藏愛好者經濟實力的不斷加強,日趨繁榮,所以淳化元寶具有非常大的收藏價值將來的升值空間也會非常大。不管各位收藏家是作為收藏自己把玩也好,還是作為一種投資坐等升值也好,都是一個非常不錯的選擇。

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五代十國之后北宋王朝一統華夏,結束中國北方多年混戰的局面。據悉一枚真正的淳化元寶厚為1.2毫米、直徑約為24毫米,其色澤程度非常令人驚嘆。
中國最早發現宋代“淳化元寶”佛像金錢是在1988年春。另一些專家認為,這是受到西域錢幣上鑄星月圖案的影響,是錢幣的一種圖案或標記。
在如此小的錢幣上,居然還能雕刻得這枚細致,可見當時的金屬雕琢水平已經是世界的領先水平,也足以表明當年宋朝的文化水平之高。 在未來,淳化元寶的價格可能還會有上漲的空間。
坐像多認系觀音,立像則有善財童子及韋馱等說。五臺山自東漢建大孚靈鷲寺,唐宋時已是公認的文殊菩薩道場,故觀音之說實不可取。魏晉以降,菩薩的服飾常見有帔帛。
宋-淳化元寶于北宋太宗淳化元年開始鑄造。相傳錢文為宋太宗趙光義手書,即所謂的“御書體”,分楷書,行書,草書三種書體,而楷體一種的“元寶”二字仍然屬于“隸書”。字體為宋太宗趙光義御筆親書,筆法雋永流連,十分灑脫。
錢幣市場上假貨越來越多,我們一定要提高辨別真偽的能力,以免遭受巨大損失,淳化元寶出土數量并不多,收藏價格也是一直飛漲,我們在收藏的時候,一定要仔細辨別真偽。 鑒定淳化元寶有哪些方法。
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坐像多認系觀音,立像則有善財童子及韋馱等說。五臺山自東漢建大孚靈鷲寺,唐宋時已是公認的文殊菩薩道場,故觀音之說實不可取。魏晉以降,菩薩的服飾常見有帔帛。
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楷書看起來渾厚而端莊,行書看起來行云流水,草書看起來奔放又豪邁,這也是淳化元寶會有價值的一大原因。到今天為止,淳化元寶的市場價格有了大幅度提升。 在淳化元寶中,縮小版別的古錢幣最難得,小平光背的錢幣最常見。