開元通寶相關資料記載 開元通寶背文有多少種類
摘要： 會昌五年，李炎在他登基后的第五個年頭，毅然下令毀佛鑄錢。揚州節度使李坤率先鑄造背有“昌”字的開元通寶錢進呈，朝廷下令各地仿鑄，并于錢背添鑄各自州名以便檢查。這種背文記地名的開元通寶俗稱會昌開元。
會昌五年，李炎在他登基后的第五個年頭，毅然下令毀佛鑄錢。他規定西京(長安)只留寺廟四座，東京留兩座，其余的一律拆毀，僧人還俗，沒收寺院良田，和尚尼姑們遣回原籍，從事生產。把寺院內的佛像，僧尼缽盂、鐘磬、用具統統砸碎，化銅鑄錢。揚州節度使李坤率先鑄造背有“昌”字的開元通寶錢進呈，朝廷下令各地仿鑄，并于錢背添鑄各自州名以便檢查。這種背文記地名的開元通寶俗稱會昌開元。這在全國引起很大震動，大部分信佛的人都不滿意，但社會上的財富增加了，貨幣流通暢快，人民生產、生活安定了，也就逐漸得到了全國大多數老百姓的擁護，毀佛鑄錢也使李炎成為歷史上的一位明君。
會昌開元已經發現的背文計23種，有“昌、京、洛、益、藍、襄、荊、越、宣、洪、潭、兗、潤、鄂、平、梓、興、梁、廣、福、桂、丹、永”。其中“平、桂、丹、福”少見，“永”字尤罕見。會昌開元比官爐開元錢略小略輕，銅色較紅，制作較粗陋，其鑄地廣，地名多，欲全部收齊頗不易。
“開通玄寶”是唐代最后一種錢，直徑2.2厘米，大小和乾元重寶小平錢相似，錢文隸書，光背無文。據史書記載為桂陽錢監所鑄，數量極少。因其錢文為“玄寶”，一般認為是功德錢，是為討信佛的唐懿宗歡喜所鑄。
開元通寶是唐朝時期的主要流通貨幣，鑄行了近三百年，時間長，數量大，版別也較多，但絕大多數為小平錢，大錢非常罕見，也有爭論。據《新唐書·食貨志》記載：唐德宗建中初，掌判度支(財政官員)趙贊采連州(今廣東連縣)白銅錢大錢，一當十，以權輕重。這里說的當十大錢，未見過實物。陜西去年曾發現一種開元通寶大錢，徑長3厘米，不是新出土的，銅質非今日所見之白銅。在《歷代古錢圖說》中有一種唐代開元大錢拓本，錢徑4.2厘米，錢文筆畫清秀，隸書體，不知是否為史料中所說的白銅大錢。關于開元大錢應進一步研究。
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其實銅錢開元通寶值多少錢并不是最重要的，它代表的歷史和古文化更得人寵愛，投資收藏品可以收獲到價值又能收獲到知識。
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開元通寶作為唐代的第一種貨幣，其發行量最大，使用時間也是最長。再者從市場行情去分析，唐朝距離現在非常遙遠，所以開元通寶可以說是非常罕見的藏品，一經面試就被搶光了，故而收藏這樣一種藏品，其意義不容小看。
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關于開元通寶的版別眾多，有著五花八門的版式，流傳至今令后人珍藏。最便宜的就是隸書小平右桃版別以及隸書小平背雙月，它們的價格只能賣到三元。開元通寶的市場價格較低的錢幣，說明在日常生活中很常見，收藏難度系數很低，大家不妨試一試。
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淮南節度使李紳在揚州于開元錢背加鑄“昌”字以記年號;各州錢爐均于錢背銘以州名，此類加鑄背文之開元通寶錢通稱“會昌開元”。因鑄地廣、數量多，而且罷會昌錢后各地均仍有鑄造。
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唐朝承隋之后，又重新恢復建立統一的多民族國家。唐玄宗李隆基于開元元年登基后，在位44年，在他統治前期的開元年間，唐朝進入極盛時期，是唐朝高度發展的黃金階段，史稱“開元盛世”。再加上前代周、齊、梁舊錢的流通，則通貨之狀況極度混亂。
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開元通寶其背可見有所移范，然彰顯自然。無論收藏實踐還是檢索，皆大概可知，這種重輪開元通寶錢至今仍然十分罕見。可謂之唐開元通寶錢中的又一難得珍式，應該并無夸大矣。
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就劉征先生和張建忠先生合編的《開元泉譜》來看，開元通寶版別已超過2000種。日本方面的學者對開元通寶作出了獨特的分類，包括遒勁、容若和彪字等，給出了另一個思路。 星月 有稱背星月的開元通寶多為中唐時期所鑄，星月數量和位置繁復多樣。
開元通寶值多少錢 開元通寶收藏價值分析
開元通寶錢直徑八分，重二株，積十錢為一兩，千錢重六斤四兩。 開元通寶的價值 開元通寶以其大小輕重適中、名稱形制合宜等，對我國幣制的革新有深遠的影響。對于普通版的開元通寶可能只值幾十元，但是也有一些畢竟特別的開元通寶。
