摘要:由此推斷,得壹元寶廢止時間應在上元元年夏季。1992年,在洛陽考古發(fā)掘的一座唐代安史之亂時期的墓葬中,出土有當時流通的4種錢,其中開元通寶10枚,乾元重寶16枚,得壹元寶3枚,順天元寶7枚。
唐天寶年間,雖為大唐帝國的鼎盛時期,但唐王朝已經(jīng)走下坡路了。天寶十四年(755年)十一月,安祿山、史思明起兵反唐。乾元二年(759年),史思明在范陽稱“大燕皇帝”,上元元年(760年)六月,開始鑄“得壹”錢。得壹元寶就是在這動蕩的時期產(chǎn)生的。
乾元二年九月之后,洛陽雖已被攻陷,但仍與唐軍相峙,史思明不敢入城,只得駐兵于白馬寺南,還未入東都,處于戰(zhàn)爭對峙階段,又怎么能鑄造錢幣呢?直至上元元年六月,史思明進入洛陽城,其后開始鑄行得壹元寶錢,才應該符合情理。得壹元寶的鑄造期只有數(shù)月,其廢止時間,根據(jù)《新唐書》的記載:“史思明據(jù)東都,亦鑄‘得壹元寶’錢……既而又惡‘得壹’非長祚之兆,改其文曰‘順天元寶’”。由此推斷,得壹元寶廢止時間應在上元元年夏季。這說明,得壹元寶的鑄行、流通,只是曇花一現(xiàn)。

據(jù)《歷代錢譜》記載,得壹元寶為“思明并銷洛陽銅佛所鑄”,與開元錢并用,以一當開元錢一百。有趣的是,據(jù)《錢錄》說:“賊平之后,無所用焉。刀兵之家,還將鑄佛。”安史之亂平息之后,毀佛所鑄的得壹元寶,又被“還將鑄佛”,真是耐人意味。1992年,在洛陽考古發(fā)掘的一座唐代安史之亂時期的墓葬中,出土有當時流通的4種錢,其中開元通寶10枚,乾元重寶16枚,得壹元寶3枚,順天元寶7枚。得壹元寶數(shù)量最少,可見它后來傳世極少也是順理成章的事情。


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得壹元寶真品單枚價格 根據(jù)現(xiàn)在的市場價格來看,得壹元寶的價值是相當高的,普通版得壹元寶的價格在萬元左右。安史之亂后,史思明一心想當“始皇帝”。
整體銹相自然天成之相昭然,無異無邪,銹相之門可得自開矣。毫無疑問,此鑄相清晰表明,本品乃史思明官爐原鑄之品,開門鑄相無疑。而觀其背,但見鑄有四枚月紋,凸起較為明顯,故稱背四月紋之得壹元寶錢。這可以從收藏實踐和檢索所見均不易得這一點得以證明。
新鑄“順天元寶”錢,形制、比值、色澤均同于得壹元寶。所以,注定了史思明的叛亂最終以失敗而告終,也注定了得壹、順天在鑄造及流通領域曇花一現(xiàn)的命運。
為此新帝甚怒,朝臣面面相覷。后史思明又被其長子史朝義所殺。歷時八年之久的安史之亂終于平息,人民又可以開始過上安定的生活了,“順天”、“得壹”又被政府收繳,重新化成銅水用來鑄佛。在清代末期,泉家們中間即有一種說法,叫做“順天易尋,得壹難求”。
得壹元寶便是這動蕩的時期的產(chǎn)物。相反是有一定的量,這可從歷譜對得壹元寶錢總的定級并不太高上可以看出。當然,由于得壹元寶錢有多種星月紋背式,故各式錢存世量也不一致。
“得壹元寶”背上月編號:*0420成交價:RMB 2,540,250 唐代史思明鑄“得壹元寶”背四月編號:*2255成交價:RMB 1,838,080
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道士解夢史思明遂鑄“得壹元寶”說到唐朝錢幣,史思明鑄錢也是不得不說的故事。由于“得壹元寶”鑄造的量少,收藏界有“順天易得,得壹難求”之說。 短命王朝或農(nóng)民起義時的鑄幣,流通時間短,發(fā)行量少,是不可多得的珍品。可見此錢的稀罕程度。
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