得壹元寶2019價(jià)格 得壹元寶有收藏價(jià)值嗎
摘要：隨后史思明成為了大燕皇帝，將洛陽的一些銅造佛像大量的銷毀，并且打造成了貨幣，稱之為得壹元寶。可以說，在錢幣流通歷史上，得壹元寶只是曇花一現(xiàn)，沒有太豐富的歷史。到現(xiàn)在為止，得壹元寶的現(xiàn)存量特別稀少，能夠流傳至今也是水到渠成的事情。
在歷史上，唐朝時(shí)期是一個(gè)社會(huì)安定、繁榮昌盛的時(shí)代，百姓們安居樂業(yè)，戰(zhàn)爭也相對比較少，但是不會(huì)有一個(gè)朝代能永遠(yuǎn)這么興旺的走下去，等到了一個(gè)高峰點(diǎn)后，就會(huì)出現(xiàn)下滑的現(xiàn)象。然而當(dāng)李隆基正式上位之后，天寶年間的唐朝就開始慢慢走向衰落，直到十四年間，安祿山和史思明開始反對唐朝的制度，開始帶兵起儀。隨后史思明成為了大燕皇帝，將洛陽的一些銅造佛像大量的銷毀，并且打造成了貨幣，稱之為得壹元寶。
得壹元寶的鑄造時(shí)間特別短，只經(jīng)歷了幾個(gè)月就被下令停止使用。可以說，在錢幣流通歷史上，得壹元寶只是曇花一現(xiàn)，沒有太豐富的歷史。在1992年挖掘出來的一個(gè)古墓中，有很多陪葬品，其中包括十枚開元通寶，十六枚乾元重寶以及三枚得壹元寶。到現(xiàn)在為止，得壹元寶的現(xiàn)存量特別稀少，能夠流傳至今也是水到渠成的事情。
得壹元寶2019價(jià)格多少？得壹元寶傳世不多，早有“順天易得，得壹難求”之說，因而得壹元寶素為泉界珍視。清代一本叫《古泉叢話》的書中講了一個(gè)故事：一個(gè)典當(dāng)者將一枚得壹元寶典當(dāng)給一個(gè)山西人，山西人愛不釋手，給典當(dāng)者“錢三萬”。山西人說，這是自己故意抬高了它的身價(jià)，給了三萬，這樣典當(dāng)者就別想再來贖回它；典當(dāng)者卻說，自己是故意貶低它的價(jià)值，只當(dāng)了三萬，正是為了以后能贖回它。可見此錢的稀罕程度。
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兩者鑄錢的目的，均勻籌措軍費(fèi)。得壹、順天錢每枚當(dāng)開元錢一百。唐朝玄宗開元天寶年間，政治腐敗，藩鎮(zhèn)繼起，安祿山率先反叛，其部將史思明很快占據(jù)了河北十三郡。到了司馬炎的兒子晉惠帝手里，八王作亂，國家傾覆滅亡危在旦夕了。
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道士解夢史思明遂鑄“得壹元寶”說到唐朝錢幣，史思明鑄錢也是不得不說的故事。由于“得壹元寶”鑄造的量少，收藏界有“順天易得，得壹難求”之說。 短命王朝或農(nóng)民起義時(shí)的鑄幣，流通時(shí)間短，發(fā)行量少，是不可多得的珍品。可見此錢的稀罕程度。
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由此推斷，得壹元寶廢止時(shí)間應(yīng)在上元元年夏季。1992年，在洛陽考古發(fā)掘的一座唐代安史之亂時(shí)期的墓葬中，出土有當(dāng)時(shí)流通的4種錢，其中開元通寶10枚，乾元重寶16枚，得壹元寶3枚，順天元寶7枚。
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為此新帝甚怒，朝臣面面相覷。后史思明又被其長子史朝義所殺。歷時(shí)八年之久的安史之亂終于平息，人民又可以開始過上安定的生活了，“順天”、“得壹”又被政府收繳，重新化成銅水用來鑄佛。在清代末期，泉家們中間即有一種說法，叫做“順天易尋，得壹難求”。
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由此推斷，得壹元寶廢止時(shí)間應(yīng)在上元元年夏季。這說明，得壹元寶的鑄行、流通，只是曇花一現(xiàn)。據(jù)歷代錢譜記載，得壹元寶為“思明并銷洛陽銅佛所鑄”，與開元錢并用，以一當(dāng)開元錢一百。
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唐朝玄宗開元天寶年間，政治腐敗，藩鎮(zhèn)繼起，安祿山率先反叛，其部將史思明很快占據(jù)了河北十三郡。
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存世數(shù)量少的錢幣還有唐代叛軍史思明占領(lǐng)洛陽后鑄的“得壹元寶”，后發(fā)現(xiàn)“得壹”兩字不吉利，便改為“順天”，鑄“順天通寶”。這兩種錢幣傳世很少，“得壹元寶”尤其罕見，為稀世珍品。
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綠銹的形成又有南北方的差別，地質(zhì)帶酸性的地區(qū)氧化程度也相應(yīng)嚴(yán)重些。如果入土區(qū)域燥熱，銅銹會(huì)呈紅紫色，但這種銹色不會(huì)單獨(dú)存在于錢體上，必伴有綠銹混雜在一起，稱之為“紅斑綠銹”。如發(fā)現(xiàn)錢體通為紅銹，應(yīng)屬假錢，它是造假者將偽品放人爐中燒紅。
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